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  • 佛协西藏分会会长：他们的行为严重违背佛教教义

    　　“以慈悲为怀，以利他为本，以弃恶为宗，对上护持国度，对下利民度众，这是佛教的基本教义。达赖集团的行径，严重违背了佛教基本教义和戒律，破坏了藏传佛教的正常秩序，败坏了藏传佛教的声誉。”佛协西藏分会会...

    佚名

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08214623173.html

  • 参与佛法辩论的佛子应注意自己的行为

    http://www.fjdh.cn/Item/36270.aspx

  • 佛光山金莲净苑住持永勤法师一行为溺水学生诵经超度

    2009年8月3日，佛光山金莲净苑住持永勤法师与国际佛光会金门协会杨惠萍督导一行50余人，前往殡葬所慰问不幸罹难的溺水学生亲属，并为已故学生诵经超度，抚慰亲属失亲的伤痛。 8月1日，...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/06571187913.html

  • 日本净土宗发表《净土和平呼吁》 对宗派战争协力行为公开表示忏悔

    　　据日本《中外日报》11月22日消息，日本净土宗（稻冈康纯任宗务总长）于11月19日在广岛发表《净土和平呼吁》（以下简称《呼吁》），对该宗派在太平洋战争中的战争协力行为公开表示忏悔。 　　《呼吁》中说，太平洋战争给人民带来很大灾难，严重侵犯了人民的人权和尊严。该宗派曾有为日本陆军和海军捐献军用机等战争协力行为，对此要做深刻反省。 　　据介绍，在1994年举行的“纪念太平洋战争五十周年法会”...

    佚名

    |宗派战争|发表|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12471432380.html

  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例 　　作者：林佳男 　　中文摘要　　本研究探讨大乘佛教组织杰出的经营方式，希冀藉此向四大丛林禅寺取经，并探讨该支持者对其向心力的源由。　...禅寺领导者的以身作则，使支持者敬仰而学习其思想与行为，并且甘心为其奉献。领导者对于大乘佛教组织支持者无分别心对待，致使上至达官贵人，甚至贩夫走卒皆愿意为其贡献心力。　　在量化上也明显可以发觉与一般连锁...

    林佳男

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html

  • 如本法师答：菩萨行，度自己的子女，算是自私自利的行为吗？

    　　如本法师答：菩萨（梵语bodhi—sattva），菩提萨睡之略称。菩萨广度众生，等视一切有情，是亲非亲，无分高下远近，男女老幼，富贵贫穷，菩萨平等皆度化，在菩萨心地已突破时空观念，更没有种族区别，甚至六道众生都一一度化之，所以，菩萨行者，度自己的子女，这是理所当然，不算自私自利的行为，何况父母、兄弟、姊妹、子女、眷属朋友等，在菩萨心地中，皆等视六道中之一分子，同时是未来佛，毕竟同...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512512543.html

  • 帕奥禅师答：死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？

    问：有人说：「人死亡的时候有如生龟脱壳。」那么死后在有限的时间内作器官捐赠是否也是菩萨道的行为？如果舍心不够，如此做是否会影响往生善趣？生前应该如何作心理建设呢？ 帕奥禅师答：死亡之后捐赠器官就像将吃剩的食物布施给人一般，这不是上等的布施，只是一种微弱的善业。菩萨通常是在活着的时候将器官布施给他人。根据佛陀的教法，死亡之后立刻就投生，在今生的最后一个心（死亡心）与来生的第一个心（结生心）之间...

    帕奥禅师

    帕奥禅师捐赠器官

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08420291281.html

  • 如本法师答：常常发现一些人，总喜欢发问一些与生死开悟不相干的问题，这辈人士这种行为，对他自己有什么好处？

    　　如本法师答：若真有疑难，是该发问的，由问而得到如实真相，因而破迷启悟，这是好现象的，值得赞叹与嘉许。 　　佛门有句名言：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。 　　这是勉励学佛行者，应勇于求知，达成破...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712524.html

  • 范古农答：自杀之人亦是前生注定否。其人在世并无作恶行为，因被逆境所迫致令自尽，死后亦有罪过与否。果就与平人同转轮乎或云自杀之人另有一界。然乎否乎。

    问：自杀之人亦是前生注定否。其人在世并无作恶行为，因被逆境所迫致令自尽，死后亦有罪过与否。果就与平人同转轮乎或云自杀之人另有一界。然乎否乎。 　　范古农答：自杀之报，或系现业所招，不定是前生注定也。如无恶行但为境迫，则当系前业所致。若自杀者，心无怨愤，则死后受苦纵有较常鬼甚者，亦不致再造恶业，（即索命讨替之类）而报尽当另受生也。横死之鬼，自与常鬼稍异，故谓另有一界耳。然亦有因生前福业已熟，而死...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18080812649.html

  • 帕奥禅师答：一位自认持戒严谨清净的人，一直在谈论是非、专挑别人的缺点、瞋恨心很强、妒忌心又很重，这种人的行为符合佛陀的教法吗？

    问：一位自认持戒严谨清净的人，一直在谈论是非、专挑别人的缺点、瞋恨心很强、妒忌心又很重，这种人的行为符合佛陀的教法吗？修禅会有障碍吗？ 帕奥禅师答：这种人的行为不符合佛陀的教法，而且修禅对他来说会困难。在《清净道论》里有如下的记载： 在古时候，有一次，有一位长老和一位年轻比丘入某个村子托钵。来到第一间家时，他们各获得一勺子的热粥。当时长老因胃生风很痛，因此他想：「这粥对我有益，我应该在它还未...

    帕奥禅师

    帕奥禅师嫉妒心嗔恨心

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/10015593885.html
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